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东林书院

2019-06-11 21:25

  断根汗青记实

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  [dōng lín shū yuàn]

  东林书院建立于北宋政和元年即公元1111年,是其时为北宋理学程颢、程颐嫡传高弟、出名学者杨时持久讲学的处所。后废。明朝万历三十二年,也就是公元1604年,由东林学者顾宪成等人重兴修复并在此聚众讲学,他们倡导“读书、讲学、爱国”的精力,惹起全国粹者遍及响应,一时声名大著。东林书院成为江南地域人文荟萃之区和谈论国是的次要言论核心。

  公元1111年

  顾宪成,高攀龙

  石牌楼、泮池、东林精舍

  7:00~17:30开门

  建议玩耍时长

  2-3小时

  适宜玩耍季候

  展览与藏品

  《东林学子展》

  《宜兴紫砂工艺展》

  《中国出名书院展》

  《东林老照片展》

  《东林八君子展》

  东林书院,位于江苏省无锡市解放东路867号,亦名龟山书院,是我国古代出名书院之一。1956年10月由江苏省人民委员会发布为省级文物庇护单元,2006年6月入选第六批全国重点文物庇护单元。东林书院建立于北宋政和元年即公元1111年,是其时出名学者杨时持久讲学的处所。

  北宋政和元年(1111年),

  无锡官员李夔伴随出名学者杨时到无锡南门保安寺旅游。杨时见这里临伯渎港,前临清流,四周古木森天与生气勃勃的庐山东林寺颇为类似,是一个研究和教授学问的抱负场合,便成心持久在此讲学。李夔晓得杨时的意义后,全力附和,于是定此学社为“东林”,前后长达18年之久(1111年-1129年)。杨时归天后,杨时的学生在无锡县城的东林书院地点地为他建了一祠堂——道南祠,取杨时学成南归时教员程颐对他说过一句赞誉的话:“吾道南矣!”。后来书院因年久失修而荒疏。杨时分开后,东林书院逐步荒疏。

  元至正十年(公元1350年),有和尚秋潭在旧址上建东林庵,学舍被辟为东林庵。百年后的明代,无锡人邵宝(1460—1527,号“二泉先生”)因少小时曾在此读书,出仕后曾力求在旧址修复东林书院,但各种缘由没有实现,仍为学舍。

  明朝万历三十二年,也就是公元1604年,由东林学者顾宪成等人从头修复并在此聚众讲学,他们倡导读书、讲学、爱国的精力,惹起全国粹者遍及响应,一时声名大著。顾宪成撰写的名联风声雨声读书声声声入耳,家事国是全国事事事在心更是家喻户晓,曾激励过几多学问分子,对我国保守文化思惟成长推进极大。有全国言书院者,首东林之赞誉。东林书院成为江南地域人文荟萃之区和谈论国是的次要言论核心。2002年全面修复,有石牌楼、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠等建筑。

  近10多年来,无锡市对东林学院又进行了不竭的修复,成了家土教育和保守教育的基地。东林书院位于无锡市区东侧东林广场旁(解放东路867号)

  传说风闻昔时被罢黜里居的顾宪成高攀龙等人先后主盟东林书院,聚众讲学。

  东林书院会约典礼:每年一大会,或春或秋,临期裁夺。先半月遣帖启知。每月一小会,除正月、六月、七月、十二月祁寒盛暑不举外,二月、八月,以仲丁之日为始,会各三日。愿赴者至,不必遍启。每会推一报酬主,说“四书”一章。此外,有问则问,有筹议则筹议。凡在会中,各虚怀以听。在讲习之余,他们还讽议朝政,裁量人物,指陈时弊,锐企图新;主意志去世道,躬行实践,否决空发谈论,离开现实。因而倾动朝野,海内一些抱道忤时的士医生等都敬慕应和,闻风响附,皆以东林为归,学舍至不克不及容,一时盛况空前,成为江南人文荟萃的一大区会,又是谈论国是的次要言论核心。现在,这里不只已成为汗青的见证,并且仍是本地文史馆成员的学术交换之地。

  抗日和平胜利后,无锡出名人士因东林书院岁收失修 ,集议恢复旧观,倡议重修。唐文治撰写了碑文,“发现性理之根源”,并略述书院建置始末,“惟愿我乡邦人士 ,钦慕前徽,保时令于将坠。”碑后列有倡议人姓名。唐文治,本籍太仓,国粹大师,持久在锡地办学,声名卓著。碑今存无锡东林书院。

  院内现存石碑坊、仪门、丽泽堂、碑亭、道南祠等建筑,内有顾宪成

  所撰名联:“风声雨声读书声,声声入耳;家事国是全国事,事事关怀”。

  “风声雨声读书声声声入耳,家事国是全国事事事关怀 ”

  此联为明东林党首首顾宪成所撰(《名联谈趣》275)。顾在无锡开办东林书院,讲学之余,往往评断朝政。后来人们用以倡导读书不忘救国,至今仍有积极意义。上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平全国的青云之志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,出格是连用叠字,如闻书声琅琅。东林书院的石牌楼、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、三公祠、工具长廊、来复斋、寻乐处、心鉴斋、小辨斋、再得草庐、时雨斋、道南祠、东林报功祠等次要建筑,均闪现明清期间结构形制与昌盛期间风貌。顾宪成曾撰有“风声雨声读书声声声入耳,家事国是全国事事事关怀”这副心怀弘远理想之名联,后被广为传诵,成为很多学人、志士的共齐心声和座右铭。此联现悬于依庸堂内。

  和韵(明)

  莲蓉湖上锡城东,旧是先生讲学宫.

  性善已闻推孟子,道名端为阐中庸.

  春生绛幄横经坐,寒压桥门立雪从.

  遗址久芜今复振,今人千载仰高风.

  山诗(清)

  少读明学案,倾仰在东林.

  高顾抗崇节,千仞振芩岑.

  敬题泾阳先生闱卷墨宝

  举业论才事已衰,行间邪气尚崔巍.

  亡明未是东林罪,为有墨客作.

  展览与藏品

  《东林学子展》

  清光绪二十七年(1901年)十一月,清廷下诏,将全国的书院改设为私塾。1902年5月,东林书院改为东林高档小私塾,于同年十月一日正式开学。由陶云祖任总耋。不久由东林书院最初一任山长陶世凤继任。当前历经校名更迭,沿存至今。东林这方陈旧的学苑膏壤,在读书、求实、关怀国是的精力鼓励下,走出了多量出名学子和拔尖人才。如无产阶层革命家秦邦宪,出名社会学家、经济学家陈翰笙,出名经济学家薛暮桥,出名作家、学者钱钟书,出名中国音乐史学家、民族音乐家杨荫浏,中国工程院院士季国标、侯芙生,美国人工智能专家钱天闻、经济学家王寅生、数学家孙克定、计量学家王世瑄,活动健将惠均、丁玲玲等等。他们都是各行各业的佼佼者,在各自范畴做出了杰出贡献,为国度、为无锡、为东林增光添彩。

  《宜兴紫砂工艺展》

  宜兴紫砂汗青长久,始于北宋,盛于明清,历代紫砂艺人在细心察看和研究社会现象及天然的根本上,吸收了中国保守画和古代陶器、添器、玉器、秦砖、汉瓦、磨镜瓷器等保守工艺美术品的艺术特点,从而设想和成长了五花八门的紫砂茗壶造型,并构成奇特民族气概和艺术特点,而宜兴紫砂陶土的独有性,让宜兴成为除景德镇(瓷都)以外名扬表里的陶都。

  2007年,东林书院和宜兴方圆紫砂工艺无限公司结合成立了紫砂艺术陈列室,按期邀请紫砂高级工艺美术师及紫砂珍藏鉴赏家到现场,举办开展各类紫砂文化交换勾当;为紫砂艺术创作者与紫砂快乐喜爱者、珍藏者之间搭建供给进修紫砂、交换紫砂、展现紫砂、鉴赏珍藏紫砂的沟通平台。

  紫砂壶不只堆积了手工艺人的创作聪慧和心血结晶,更表现了手工匠人对紫砂壶的理解与期望。虽然紫砂壶“方非一式,圆纷歧相。”但作为中国茶文化不成或缺的一部门,已和中国几千年的茶文化联系在一路,成为受人青睬的国学和主要的中国非物质文化遗产。

  《中国出名书院展》

  泱泱中华,教化绵长;煌煌河汉,群星璀璨。在中国数千年的文明成长史上,教育一直拥有主要的地位。书院,在中国教育史长河中则一度是滚滚支流,是一种奇特的文化现象。凡关心中国保守文化的人,都不克不及轻忽书院所起的主要感化。为了让大师更多的晓得书院,我们陈列了岳麓书院、白鹿洞书院、嵩阳书院、东坡书院等几座中国出名书院的引见,但愿大师对书院的保守及其精力有深切系统的领会。

  《东林老照片展》

  清末受西学东渐影响,中国教育步入近代化历程。按照划定,“因府州县乡邑,公私现有之书院、义学、社学、学塾,皆改为兼习中西之学校,省会之大书院为高档学,府州县之书院为中等学,义学、社学为小学。”光绪二十八年(1902),东林书院应旨改为“东林高档小私塾”。当前历经校名更迭,沿存至今。

  书院收藏有自宣统元年(1909年)至民国三十七年(1948年)东林学子晚年影存。经专家判定,照片成像质量较高,均利用进口座机,察司、天赛等德国镜头拍摄,底片利用玻璃叶片。部门照片装裱精巧,利用进口卡纸封底。

  回首汗青,信感骄傲,憧憬将来,为扶植文化无锡作出新的贡献,是乃此展览之旨也。

  《东林八君子展》

  无锡东林书院,宋朝“杨时讲道处也”。明万历三十二年(1604),书院重修,本邑顾宪成偕弟允成、同亲高攀龙、安希范、叶茂才、刘元珍,及武进薛敷教、钱一本讲学此中,时称“东林八君子”。八君子为官清廉,锐企图新。凡正俸以外的“羡馀”,或上缴,或救灾,决不入私囊。要求根除朝野积弊,复兴吏治。八君子伤时感事,敢言切谏。虽“居水边林下”,却仍“志去世道”,“讲学之余,往往间或议及朝政,裁量人物”。他们不单开创了一代自在讲学风气,更是开创了文人讲实学、重适用、议朝政的先河。

  石牌楼、泮池、东林精舍、丽泽堂、依庸堂、燕居庙、道南祠

  全国第一菜、鸡茸蛋、奶油鲫鱼、红烧筒肠、太湖清水蟹、海棠糕、梅花糕、银丝面、小笼馒头、油豆腐干、三鲜馄饨等。

  公交10、15、19、21、23、30、57、722、712、211路在东门下车,沿解放东路向西。

  公交722、501、75在东林广场下车,沿解放东路向西。

  公交15、57、701环、55、712在东林书院下车,下车即到。

  东林书院火车站步行15分钟,玩耍时间1小时,7:00~17:30开门。

  顾宪成(1550-1612),明代名流,无锡(属今江苏)人,字叔时,号泾阳,世称东林先生。万历进士,官至吏部文选司郎中。万历二十二年(1594)撤职还乡,与弟允成和高攀龙等在东林书院讲学。往往讽议朝政,朝野应合,东林之名由是大著。和赵南星邹元标号为三君。有《顾端文遗书》等。1595年的初春,一位昏死过去几回的病人又一次顽强地睁开双眼,46

  年来走过的风雨过程又在他的脑海中流淌,他感伤万千,不由口占一绝:“妄拟古之人,岁月蹉跎忽至今。

  高攀龙(1562~1626),明代文学家、政治家。字存之,又字云从、景逸。无锡(今属江苏)人。万历十七年(1589)进士,授行人。上书责备陛下深居九重,被贬谪为揭阳县典史,又逢亲丧家居,30年不被升引。在此期间,他与顾宪成在家乡东林书院讲学,报复阉党、谈论朝政,影响较大,时人称为“东林党”。高攀龙为首领之一。天启元年(1621),被召入朝任光禄寺丞,又升少卿。后因红丸案,上书责臣,帝不听,反被夺禄一年。后又议任大理少卿、刑部右侍郎。天启四年(1624)擢升左都御史,与左副都御史杨涟等上书弹劾寺人魏忠贤,揭破魏忠贤的翅膀崔呈秀贪污受贿事状,被撤职返乡。后崔呈秀派锦衣卫缇骑前去拘系,他投池水自尽。

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