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广东佛山崔氏大宗祠南海沙头的文脉地标

2019-06-28 22:10

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  原题目:广东佛山崔氏大宗祠,南海沙头的文脉地标

  “乔木千枝归于本,宗祖百派总有源。”作为记实宗族繁殖、供奉先人和祭祀的建筑,宗祠是一个家族宗族的意味,也是一个家族的圣殿,记实着家族的灿烂与保守。

  南海区沙头的崔氏大宗祠,又称山南祠,建于明朝嘉靖四十一年(1562年),是沙头崔氏为祭祀鼻祖崔世英而建。祠堂原为五进,现仅存“五凤楼”和“山南世家”牌楼两进。但奇特而威仪的建筑款式和弘大的建筑规模,在广东祠堂中仍较为稀有,记实了昔时崔氏的荣光,有着较高的汗青和艺术价值。

  看望:残存祠堂仍威仪

  可以或许走进沙头崔氏大宗祠,源于沙头山南祠补葺小组文物庇护意愿者李智寅先生供给的消息。

  日前,佛山日报《佛山古建·岭南回忆》栏目组收到李智寅的来函:“沙头有一座四百多年汗青的祠堂,颇具特色,但愿惹起佛山日报的关心”。

  2016年春末夏初的一个下战书,记者在雨后来到沙头,看望这间传说中的祠堂。

  沙头,本来是北江河畔的一片沙地。相传崔氏先祖沿江筏舟,见到此沙地便落脚安生,繁殖生息,至今成为沙头第一大姓。

  沙头崔氏大宗祠位于沙头涌北面,曾是沙头的三大地标之一。驱车颠末沙头大桥,绿瓦灰墙的院落里,一座古朴而恢弘的老建筑便呈此刻面前,三层五檐歇山式屋顶和像羽翼般展开的翼角,让它显得异乎寻常。

  这就是沙头崔氏大宗祠,沙头一万多崔氏的鼻祖祠。

  宗祠以长方形纵轴线式结构,首进为牌坊式“五凤楼”。“五凤楼”是古代的一种固有规格的楼名,它“去地百丈,在天半空,五凤翘翼者也”。自后梁罗绍威建起了汗青上第一座五凤楼后,历代权要之间争建“五凤楼”的工作时有发生。

  山南祠“五凤楼”建筑威仪,以石柱、木柱及木横梁等砖木石布局建成,分头门、仪门、殿堂等结构,飞檐翘角,画粱雕栋。三层五檐歇山式屋顶高高翘起,每个檐脊都有一陶彩凤,架上饰以精彩的砖雕、木刻和石刻,人物故事、木雕花鸟,警世文字等图案,手工精巧,造形活泼。

  仪门额匾上“崔氏宗祠”几个大字金光灿灿,门口春联“孝友仰山南一门济美源流承渭北万派朝宗”,以及门前两边有半人高的鼓台墩,道出崔氏的源流及家族的昌盛。

  穿过“五凤楼”,青石板铺就的昙池前方,就是祠堂的二进——“山南世家”石牌楼。牌楼的花岗岩石柱雕成抱鼓形,石柱顶部的灰塑形似凤凰,两头的飞禽飞禽,绘声绘色。灰塑下方,是雕镂精细的云海,两条盘龙活矫捷现。

  牌楼的后背,刻有“缵服扬休”四个大字。再往里走,只见一处用不锈钢柱搭建的姑且拜亭,香炉里,檀香袅袅。与拜亭一墙之隔的是沙头核心幼儿园,铁栅栏何处,幼儿园的彩色游乐设备与古朴的祠堂相印成趣,仿佛隔世。

  可惜:文革毁掉大半建筑

  宗祠集中反映了一个宗族的文化,它承载着联系氏族同人的重担。

  走在崔氏大宗祠,弘大的规模和奇特的建筑款式,已足以令人叹服。然而,崔氏族人崔秉中告诉我,目前所看到的,只是本来山南祠的凤毛一角:“祠堂的后面三进及后花圃在文革后期被拆掉了。”

  据崔氏族谱记录,崔氏宗祠于明朝嘉靖二十年(1541年)由辛丑科进士崔一濂倡议兴建。

  “相传昔时建祠堂获得明朝礼部尚书霍韬的支撑。”文物庇护意愿者李智寅说,“祠堂建筑获得进士崔吉、举人崔甸的支撑,历时20余年,于明嘉靖四十一年(1562年)建成。清朝历经四次重修扩建。”

  历经重修扩建后的山南祠占地面积达4270平方米,共五进,深118米,内有大小堂室30多间,阁楼4个,门口108个。

  可惜的是,除去前面看到的两进,后面三进在1976岁尾~1977岁首年月被拆除,改建为十二座教室,之后被改建为幼儿园。

  在崔秉中供给的一张重绘的崔氏大宗祠平面图中,我看到,原山南祠第三进是永思堂,这里是崔氏族人婚姻喜庆祭拜的处所,有可容纳800人的会堂,摆布两边还有两层的钟楼和鼓楼;第四进是高厅,是供奉历代先人神位的处所,摆布两边配有烧猪房和东厅;第五进是奎星楼,这是一座三层的楼宇。奎星楼后面,还有一个后花圃。

  崔秉中说,这张平面图显示的环境是按照一批老校长、老教师和年长的沙头乡亲的回忆拾掇的,20世纪50~80年代,这里栖身了良多教人员工,他们在崔氏大宗祠糊口了几十年,熟悉环境。白叟们的回忆不免有脱漏之处,未必能完整地反映祠堂的旧貌,但窥一斑知全貌,能够想象,崔氏大宗祠昔时是多么雄伟。

  威水:山南世家显荣耀

  雨后的天空纯净而高远,崔氏后人崔聘容正在牌楼后面扫除雨后落叶。见到有人来访,她热情地向我引见“山南世家”的来历、“凤骑龙”的典故和“缵服扬休”的深意。

  崔聘容说,据永思堂家谱卷一“姓族源流”记录,“山南世家”牌楼是为怀想唐朝的山南西道节度使崔琯兄弟而成立。崔琯是沙头鼻祖崔世英的远祖,他在唐朝任“山南西道”节度使时,总揽数州的军、政、财权。但他为官清廉,为政极力,为民造福。崔琯引退后,其弟崔珙接任山南西节度使。因而,后世称崔氏为崔山南。

  昔时崔一濂倡议建崔氏祠堂,但愿以崔琯的官星威望,设“山南世家”牌楼,传承先祖的显赫。在祠堂建成三年后,即1565年,明朝巡按监察御史陈联芳为牌楼题匾“山南世家”。

  “山南世家”牌楼上的灰塑“凤骑龙”,则还有典故。崔聘容说,据永思堂家谱卷一“姓族源流”记录,周江陵总管武康公士谦的重孙恭礼(隋炀帝大业公元605~610年间),被皇上选为驸马都尉,封博陵郡,所以崔一濂在建筑祠堂时,二进殿石牌楼塑造了“凤骑龙”灰塑,“寄意我族出名人选为驸马,与皇族姻亲有缘。”

  在崔一濂倡议兴建山南祠之前,他在河南南阳任官,深知崔氏出资名门望族,将相之家,地位显赫。因而为警醒和教育崔氏后人,在“山南世家”牌楼后背,锐意浮雕了“缵服扬休”四个大字。崔聘容说,在崔氏后人看来,“缵服扬休”有两重深意:“一个意义就是教诲后人要承继前人的功勋伟业,发扬光大,为官要清廉,做人要精美绝伦;另一个意义是,无论崔氏族人官位多高,回到祠堂,都要脱下官帽官服才能祭祖,这是我们倡导的孝道礼节。”

  等候:文昌武盛望传承

  走进山南祠,随便一个崔氏族人,都能讲一段本人先祖的荣耀事迹。年届9旬的崔黎顺,崔氏族生齿中的八阿婆,则被认为是崔氏最有文化的一位。

  崔黎顺1926年出生于南海西樵,现住沙头贤明村。现在虽然年岁已大,但她耳聪目明,思绪清晰。在崔氏族人看来,她终身中做的最令人振奋的工作,就是历经艰难,将沙头永思堂仅有的一套二十卷族谱保留了下来。

  采访当日,八阿婆带着她用生命换来的这套二十卷的族谱,向我引见崔氏先人的荣光。在族谱中,我发觉,自崔一濂获进士以来,汗青上,沙头崔氏共走出了5位进士,23名举人,秀才、贡生更是不堪列举。此中,清康熙、乾隆年间,崔氏还走出4位武举人。

  “由南宋至清光绪,崔氏共有43人任官职,山东、山西、陕西、安徽、福建各省各地都有。”崔秉中说,“我族崔氏名人辈出,南宋右丞相崔与之是永思堂鼻祖崔世英的侄子,他是南海郡的建国公,也是南宋出名的治国能臣、政治家、军事家,为官清正廉正。”

  在山南祠现存的东配房里,挂满了崔与之等崔氏先祖的画像。崔秉中说,这些都是昔时当了大官的先祖画像。“崔一濂将祠堂建成‘五凤楼’款式,不只添加祠堂的威仪,还寄寓宗族人才辈出的寄义。”

  不只崔氏文昌武盛,崔氏大宗祠仍是沙头的文化核心。自民国18年(1929年)起,崔氏大宗祠便成沙头规模最大的小学校。1976年,拆掉的崔氏大宗祠后三进改建为中小学校舍。

  1994年,南海将山南祠遗留下来的前两进建筑列为市级重点文物庇护单元,2002年7月广东省人民当局发布为省级文物庇护单元。2003年,时任广东省文化厅厅长的曹淳亮调查沙头文物庇护单元时,认为崔氏大宗祠很有文化价值,他建议将崔氏大宗祠现存的建筑按照原貌进行补葺,尽可能恢回复复兴貌,连结古代建筑气概。前往搜狐,查看更多

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